Era robota, tehnološki poboljšani ljudi, ne još ovdje

Zagovornici koncepta zvane singularnost predviđaju budućnost u kojoj se ljudi i tehnologija u potpunosti konvergiraju, ali glavni govornik na konferenciji Svjetske budućnosti izrazio je skepticizam o ideji, navodeći složenost ljudski um.

Zagovornici singularnosti tvrde da će u 20 godina nanotehnologija ugrađivati ​​ljude popraviti rane i napredni roboti pomoći će svakodnevnim zadaćama. Koncept u konačnici poziva ljude da transcendiraju granice biologije pomoću tehnologije kako bi se razvile u nešto naprednije i inteligentnije od ljudske genetike.

Wendell Wallach, znanstvenik na Interdisciplinarnom centru za bioetiku Sveučilišta Yale, podržava tehnologiju, ali označava "prijateljski skeptik" o ovom braku ljudi i strojeva. "

" Dok je "uzbuđen onamo gdje će nas znanost odvesti", Wallach, koji je govorio u četvrtak u World Future Society u Bostonu, "skeptičan, ne znaju dovoljno o ljudima da bi ga izvukli. "Wallachova kritika singularnosti usmjerena je na područja koja uključuju razumijevanje zamršenosti uma, složenosti razvoja robota s moralom i pitanje tko je odgovoran kada se robota morala dokazuje problematičnim.

Pokretnost singularnosti smatra da će evolucija računala dovesti do daljnjeg razvoja ljudskog uma, jer to je i računalo.

Wallach je suprotstavio da je mozak bavi se masovnim paralelnim razmišljanjem i da istraživači ne shvaćaju potpuno kako taj dio tijela djeluje. On je usporedio tu sposobnost s računalom, u kojem "jedan dio nije na mjestu i Windows se briše", rekao je.

Također je rekao da računala suočavaju s preprekama u pogledu vizije, jezika i lokomotivnosti. ne znamo koji će od ovih izazova imati 20 godina, a neki će biti stropovi ", rekao je.

Čak i ako se detaljne biološke interakcije tijela mogu replikirati u stroju, računala mogu zahtijevati svijest da dovrši zadatke, Rekao je Wallach. Međutim, mi ne u potpunosti cijeniti složenosti ljudi, tako da ne znamo kako će biti teško ubaciti svijest u računalu, rekao je.

Osim toga, budući da roboti rade više autonomnih zadataka, oni mogu zahtijevati moral i društvene vještine ", rekao je Wallach.

Uvođenje moralnosti u strojeve podiže pitanje čiji se moral koriste i kako strojevi uče njihov ethos. Moral za programiranje može učiniti robote nefleksibilnim, dopuštajući stroju da nauče samostalno iskustvom može nadvladati uređaj kada treba donijeti odluku.

Socijalne vještine bi se pokazale vrijednima ako je robot dodijeljen za isporuku lijeka pacijentu i primjerice, Wallach je rekao: "Stvaranje robota s društvenim vještinama i moralima podiže izglede za stvaranje robota koji su bitno ljudski. Ako robot izgleda ljudsko i drži vrijednosti, ima li ista prava kao i ljudi?

"Kako kažete robota? Što učiniti? Izvadite utikač? Njegova baterija?" Rekao je.

A kad robota ne uspije, što dovodi do ozljede ili smrti, tko je odgovoran za propast?

"Složenost računala ne oslobađa stvaratelje od utjecaja tehnologije", rekao je.

Unatoč pitanjima koja prate tehnologiju, društvo ne može zaustaviti njegov razvoj, rekao je Wallach. Ipak, korištenje tehnologije kako bi se ljudima koji nisu pronašli u njihovim genima postavlja pitanje hoće li proces dovesti do pojačane evolucije ili evolucije, rekao je.

"Izrađujemo li ljudsku vrstu kao što znamo iz postojanja ?” Wallach je rekao: "Procjena tehnologije može utvrditi rizike i koristi, rekao je Wallach. Međutim, "alati za procjenu rizika su vrlo slabi" i predložio je stvaranje sustava koji određuje kada su "blizu opasnosti na horizontu".

Dok roboti s moralom predstavljaju dugoročne tehnološke probleme, u skoroj budućnosti Wallach poziva na dublji pregled kako se ljudi i tehnologija razvijaju.

"Svi priznaju da smo usred velike tehnologije i ljudske smjene". On je rekao. "Nitko ne gleda ovo opsežno. Moramo razmišljati o različitim uvjetima kako će se taj tehnološki razvoj održati, blizu, budućnosti i dugoročno."